|
Методическая разработка учебного занятия теоретического обучения по теме «Теория познания» по дисциплине «Основы философии»
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Учебное занятие теоретического обучения по теме «Теория познания» учебной дисциплины «Основы философии» разработано в соответствии с требованиями ФГОС СПО и рабочей программы. Занятие направлено на ознакомление обучающихся с понятийным аппаратом дисциплины «Основы философии», по теме «Теория познания», развитие навыков самостоятельной работы с философскими текстами; развитие навыков работы в группе по данной теме; развитие навыков творческого мышления; развитие умений извлекать необходимую информацию из текста.
В теме рассматриваются основные понятия теории познания; сущность процесса познания; особенности познавательной деятельности; основные подходы к пониманию истины и ее критериев, показаны междисциплинарные связи естественных наук и философии, в обобщенном виде представлена научная картина мира, основанная на знаниях различных наук, этапы ее эволюции, научные представления, лежащие в ее основе. Материал темы сложен для восприятия, т.к. требует знания основ естественных наук (физики, химии, биологии, астрономии), предполагает использование новой научной и философской терминологии, насыщен научными фактами. С целью повышения наглядности и эффективности восприятия учебного материала на уроке используются средства ИТ (компьютер, проектор, интерактивная доска, специально разработанная к уроку презентация темы).
Последовательное изложение темы предполагает использование иллюстративного и справочного материала, побуждение обучающихся к познавательной активности, постепенное формирование навыков применения теоретического материала к анализу конкретных явлений и процессов. Использование рабочих планов темы, которые заполняются по ходу занятия, мобилизуют внимание обучающихся, делают занятие более динамичным, а усвоение новых знаний – более эффективным.
Закрепление изученного материала проводится путем выполнения заданий и решения кроссворда. Домашнее задание направлено на формирование навыков использования общенаучных понятий в дисциплинах специальности.
Методическая разработка включает в себя:
1. пояснительную записку;
2. технологическую карту занятия;
3. конспект темы;
4. приложение № 1 «Тематические тесты и эталоны ответов»;
5. приложение № 2 «Задания для повторения»;
6. приложение № 3 «Кроссворд»;
7. презентацию темы «Теория познания».
ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ КАРТА
учебного занятия теоретического обучения
по дисциплине «Основы философии»
|
Тема занятия
|
Теория познания
|
|
Тип занятия
|
Сообщение и усвоение новых знаний
|
|
Форма проведения
|
Лекция с элементами беседы, групповая
|
|
Цели занятия
|
обучающая
|
развивающая
|
воспитательная
|
|
изучить
сущность процесса познания;
особенности познавательной деятельности;
основные подходы к пониманию истины и ее критериев.
|
развить навыки самостоятельной работы, умения применять полученные знания и общенаучные понятия в дисциплинах специальности
|
сформировать интерес к философии, целостное представление о мире, основанное на знаниях различных наук
|
|
Виды используемых
на занятии средств ИТ
|
Компьютер, проектор, интерактивная доска, презентация темы
|
|
Актуальность использования средств ИТ
|
Наглядность,
повышение эффективности восприятия учебного материала
|
|
Межпредметные связи
|
Дисциплины естественнонаучного цикла, обществознание
|
|
Организационная структура занятия
|
|
ЭТАП 1
|
Организационный момент
|
|
Цель
|
Ознакомить обучающихся с планом занятия, целями его проведения, порядком работы
|
|
Оснащение
|
Средства ИТ
|
|
Длительность этапа
|
5 минут
|
|
Форма организации деятельности обучающихся
|
Индивидуальная
|
|
Основные виды деятельности преподавателя
|
Объявление темы занятия, постановка целей проведения занятия, объяснение последовательности работы на занятии
|
|
Основные виды деятельности обучающихся
|
Знакомство с рабочим планом темы
|
|
ЭТАП 2
|
Актуализация полученных знаний
|
|
Цель
|
Повторить материал предыдущих тем, характеризующих возникновение и развитие философии как формы знания
|
|
Оснащение
|
Средства ИТ
|
|
Длительность этапа
|
5 минут
|
|
Форма организации деятельности обучающихся
|
Индивидуальная, фронтальная
|
|
Основные виды деятельности преподавателя
|
Актуализация знаний
|
|
Основные виды деятельности обучающихся
|
Ответы на вопросы преподавателя
|
|
ЭТАП 3
|
Объяснение нового материала
|
|
Цель
|
Изучить формы и методы познания, сущность процесса познания, роль практики в процессе познания, природу познавательного процесса,
понятие истины и её критериев
|
|
Оснащение
|
Средства ИТ, рабочие планы темы
|
|
Длительность этапа
|
45 минут
|
|
Форма организации деятельности студентов
|
Индивидуальная
|
|
План объяснения нового материала
|
1.Проблема познания в философии.
2. Соотношение знания и познания.
3. Диалектика процесса познания.
4. Чувственное и рациональное познание .
5. Проблема истины в познании.
1.
|
|
Основные виды деятельности преподавателя
|
1. Объяснение нового материала.
2. Применение иллюстративного материала.
3. Побуждение обучающихся к познавательной активности.
4. Формирование навыков применения теоретического материала к анализу конкретных явлений и процессов.
5. Контроль за заполнением рабочих планов.
|
|
Основные виды деятельности обучающихся
|
1. Ответы на вопросы преподавателя.
2. Запись в рабочих планах основных понятий, характеристик, примеров, графических символов.
3. Заполнение таблиц и схем.
|
|
ЭТАП 4
|
Закрепление полученных знаний
|
|
Цель
|
Закрепить изученный материал, выполняя предложенные задания
|
|
Оснащение
|
Средства ИТ, задания, кроссворд
|
|
Длительность этапа
|
20 минут
|
|
Форма организации деятельности
обучающихся
|
Индивидуальная, в парах
|
|
Основные виды деятельности преподавателя
|
Объяснение порядка работы над заданиями и кроссвордом, проверка правильности выполнения заданий
|
|
Основные виды деятельности обучающихся
|
Работа с заданиями и кроссвордом
|
|
ЭТАП 5
|
Заключительная часть занятия
|
|
Цель
|
Подвести итоги занятия
|
|
Оснащение
|
Средства ИТ
|
|
Длительность этапа
|
10 минут
|
|
Основные виды деятельности преподавателя
|
Подведение итогов урока, выставление и комментирование оценок, домашнее задание:
§ заполнить таблицу в рабочем плане – привести примеры использования общенаучных понятий в дисциплинах специальности
|
Литература:
1. Горбачев В.Г. Основы философии: учебное пособие. – М., 2009.
2. Губин В.Д. Основы философии: учебное пособие. – М., 2013.
3. Лешкевич Т.Г. Основы философии/Т. Г. Лешкевич, О.В.Катаева. – Ростов н/Д: Феникс, 2013.
КОНСПЕКТ ТЕМЫ
«Теория познания»
«Наука без теории познания
становится и примитивной, и путаной»
А. Эйнштейн
1. Проблема познания в философии ( Слайды 1,2, )
Познанием называют деятельность, направленную на получение, знаний. Часть философского знания, посвященная проблемам познания мира, получила название теории познания, или гносеология. Гносеология занимается поиском ответов на следующие вопросы: «Насколько познаваем мир?», «Как человек познает мир?», «Каково соотношение истины и заблуждений?», «Что, может являться критерием истинности знания?», «Как подтвердить верность наших представлений?». Комплекс этих проблем занимает второе по важности место в структуре философского знания после проблем онтологии.
Основной проблемой гносеологии является проблема границ познания: насколько познаваем мир, т. е. что из реальных предметов и процессов действительности можно познать достоверно. Многие философы высказывали мнение о том, что возможности познания ограничиваются особенностями человека и его восприятия. То, что мир совсем не таков, каким он воспринимается человеком, было понято уже философами древности. Еще одна трудность была связана с объяснением причины того или иного ощущения.
В зависимости от ответа на вопрос о познаваемости мира все философские течения можно разделить на два основных направления: гностицизм и агностицизм.
Гностицизм – философское учение, утверждающее, что мир познаваем.
Агностицизм - философское учение о непознаваемости мира.
Агностики (от греч. а - отрицательная приставка и gnоsis - знание) - это философы, утверждающие, что мир познаваем лишь в ограниченных пределах. Агностицизм называют также гносеологическим пессимизмом.
Наиболее полно позиция философского агностицизма была выражена в философии Иммануила Канта, который ввел специальные понятия для обозначения предмета как он есть сам по себе, назвав его «вещью в себе», и того, как этот предмет представляется человеку, - «явление». Так, например, человек воспринимает листву деревьев в зеленом цвете («явление»), в то время как на самом деле ей свойственно лишь отражать лучи той длины, которая при воздействии на человеческий глаз дает ощущение зелени. Кант считал, что человек познает только «явления», в то время как вещи в себе непознаваемы.
Гностики (от греч. gnosis - знание) - это философы, утверждающие, что мир познаваем исчерпывающе и безусловно. В современной литературе это направление часто называется гносеологическим оптимизмом
2. Соотношение знания и познания (Слайд 3)
Познание - это специфическая деятельность, обусловленная общественно - исторической практикой, направленная на приобретение знания его углубление и совершенствование. Это процесс целенаправленного активного отображения действительности в сознании человека.
Знание - объективная реальность, данная в сознании человека, который в своей деятельности отражает, идеально воспроизводит объективные закономерные связи реального мира.
Познание - обусловленный практикой процесс приобретения и развития знаний, его постоянное углубление, расширение и совершенствование. Это такое взаимодействие объекта и субъекта, результатом которого является новое знание.
Термин знание употребляется в трех основных аспектах: 1) способности, умения, навыки, которые базируются на осведомленности; 2) любая познавательно значимая информация; 3) особая познавательная единица, существующая во взаимосвязи с практикой. Второй и третий аспекты и есть предмет исследования особой философской дисциплины - теории познания, гносеологии.
На ранних этапах истории существовало обыденно-практическое познание, это сведения о природе, людях, условиях их жизни, общении, социальных связях и т. д. Основой данной формы познания были опыт повседневной жизни и практика. Одной из исторических форм было игровое познание. В ходе игры человек осуществляет активную познавательную деятельность, приобретает большой объем новых знаний. Важную роль на начальном этапе истории человечества играло мифологическое познание. Оно представляет собой фантастическое отражение реальности, является бессознательно-художественной переработкой природы и общества народной фантазией. В рамках мифологии вырабатывались определенные знания о природе и людях.
Внутри мифологии зародилась художественно-образная форма познания, которая в дальнейшее получала наибольшее развитие в искусстве.
Древнейшими формами познания являются философское и религиозное познание. Важнейшей формой познания является научное познание. Наука это форма духовной деятельности людей, направленная на производство знаний о природе, обществе и самом познании.
Наука имеет цель: постижение истины и открытие объективных законов на основе обобщения реальных фактов в их взаимосвязи, для того чтобы предвидеть тенденции развития действительности и способствовать их изменению.
3.Диалектика процесса познания. (Слайд 5,6)
Познание как процесс, направленный на получение знаний, включает в себя ряд компонентов: субъект и объект познания; уровни и ступени познания; истину как цель познания.
Объектом познания называется то, на что направлено познание, что познается. О сложностях, связанных с объектом познания, уже говорилось, но существуют расхождения философов и в понимании субъекта познания.
Субъектом познания (т.е. тем, кто познает) называют конкретного носителя познавательной деятельности. Субъектами познания выступают отдельные люди, группы людей, общество в целом.
Долгое время в истории философии познание рассматривалась как отношение противостоящих друг другу субъекта и объекта познания, причем под субъектам долгое время понимался просто отдельный познающий человек - ученый. Такая позиция порождала целый ряд сложностей. Так, например, в философии Нового времени разгорелся спор об Источниках научного знания. Ф. Бэкон, английский философ, и естествоиспытатель, считал, что главным источникам знаний являются чувства, данные которых разум лишь обрабатывает. Французский философ и математик Р. Декарт утверждал, что важнее сама врожденная способность нашего разума к познанию, в там числе и систематизации данных чувств. Спор между двумя позициями в истории философии, которые выражали Бэкон и Декарт, получил название спора между эмпиризмом и рационализмом.
Рационализм - это философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей. Рационализм утверждал, что истинное знание достижимо посредством разума, который выступает его источникам и критерием истинности.
Эмпиризм - направление в теории познания, признающее источником познания в первую очередь чувственный опыт. Данные чувств рассматриваются в эмпиризме как главная форма достоверного знания. Спор рационализма и эмпиризма объясняется тем, что каждое из этих направлений совершенно верно отмечает наличие двух форм познания: чувственного и рационального, но при этом абсолютизирует, т. е. преувеличивает роль одного из них.
Величайшей заслугой немецкого идеализма стало понимание того, что субъектам познания является не отдельный человек (исследователь - Робинзон), а общество в целом. Представление о социальной (общественной) природе, познания в немецкой философии содержалась в философии Канта и, в особенности, у Гегеля. За кантовским «тpaнcцeндентальным субъектом» и гегелевским представлением об «объективном духе» скрывалась глубочайшая идея о том, что познает не отдельный человек, а все общества в лице индивидуального исследователя.
В философии Маркса социальная природа познания была представлена в материалистической интерпретации: «бытие определяет сознание», следовательно, способ осознания мира человеком зависит от форм его социальной и экономической жизни.
В ХХ в. дальнейшее изучение объективных форм мышления привела к пониманию их опосредованности языком.
4. Чувственное и рациональное познание (Слайд 4)
В самом процессе познания выделяют две формы: чувственное (опытное) познание и рациональное (логическое) познание. Чувственное познание осуществляется с помощью органов внешних чувств. Ступенями чувственного познания являются ощущения, восприятия, представления. Ощущения возникают в результате внешнего воздействия на органы чувств человека. Ощущения передают только отдельные свойства предмета: цвет, вкус, запах, форму, звучание. Например, мы воспринимаем цвет яблока (красный или зеленый) и его вкус (кислый или сладкий). Целостный образ предмета создают восприятия, представляющие собой совокупность ощущений (так воспринимаются нами все качества яблока). Более высокой ступенью чувственного познания выступают представления - образы, возникающие в памяти человека на основе прошлых ощущений и восприятий (в нашем примере воспоминание об отсутствующем яблоке). Представления возникают в отсутствие предмета, когда он не оказывает непосредственного воздействия на внешние чувства человека. С помощью чувственного познания можно судить только о внешних свойствах отдельных предметов. Для постижения сущности вещей и явлений, выяснения общих закономерностей их существования чувственного опыта недостаточно. Задачу обобщения информации, полученной чувственным путем, выполняет рациональное (рассудочное) познание. (Слайд 7)
Рациональное (от лат. ratio - разум) познаниe представляет собой процесс абстрактного (отвлеченного от частных, несущественны свойств предмета), обобщающего мышления. Основными ступеням рационального познания являются понятия, суждения, умозаключения. Элементарной единицей рационального мышления является понятие. Из понятий строятся все логические рассуждения. Понятие отражают общие, существенные признаки предметов. Понятие выражается с помощью слова или словосочетания (так, например, слово студент - это понятие, обозначающее любого человека, обучающегося в среднем или высшем учебном заведении, независимо от индивидуальных различий: возраста, пола, специальности и т. п.). Следующая ступень рационального познания - суждение. Суждением называют совокупность понятий, отражающую связи и отношения между предметами и их свойствами. Суждение утверждает или отрицает что-либо. Выражаются суждения в форме предложений. Например: «Все учащиеся в университете – cтyдeнты». Третьей ступенью рационального познания является умозаключение. Умозаключение представляет собой процесс получения из двух или нескольких суждений нового суждения на основании законов логики. Умозаключения не зависят непосредственно от чувственного опыта, они являются высшей формой отвлеченного (абстрактного) мышления.
Умозаключением будет например, такое рассуждение: «Все учащиеся в университете - студенты. Я учусь в университете. Следовательно, я – студент».
Абстрактное мышление неразрывно связано с языком. Язык – это система знаков, передающих информацию.
5. Проблема истины в познании. (Слайд 8)
Результатом процесса познания выступают знания. Знание, соответствующее действительности, называют истиной. По своему содержанию истина объективна, т. е. независима от познающего ее субъекта. По своей форме истина всегда субъективна, так как вне сознания ее не существует. Одно из первых определении объективной истины было дано Аристотелем: познание истинно, когда оно соответствует существующим вне сознания вещам и их связям. Кант выявил проблему противоречивости самого понятия истины, отметив, что хотя признаками объективности истины являются всеобщность и необходимость, но сама истина субъективна, поскольку является формой деятельности субъекта.. Гегель показал, что истина - не застывшая система, а процесс все большего совпадения предмета с отражающим его понятием, причем истина предполагает и изменение самого предмета в процессе познания. Истина бывает относительной и абсолютной. Относительной истиной называют неполное, приближенное знание, которое дополняется в процессе дальнейшего познания. Относительные истины, сменяя и уточняя друг друга, стремятся к абсолютной истине. Абсолютной истиной называют такое знание, которое не может быть изменено в ходе дальнейшего познания. К абсолютным истинам относятся, например, так называемые истины факта, «вечные истины», физические константы и т. п.
Понятия относительной и абсолютной истины связаны с пониманием познания как процесса, происходящего во времени и в определенных исторических условиях. В теории познания обсуждается также соотношение истины и заблуждения. Те представления, которые опровергаются в ходе развития науки, называют заблуждениями. Истина всегда конкретна, абстрактной истины не существует. Это означает, что истина всегда связана с конкретными условиями и всегда относится к конкретному месту, времени, положению, обстоятельствам.
Для деятельности человека нужно знание объективно-истинное и доказанное. Достоверность предполагает наличие критерия, позволяющего выявить объективную истинность знания. В истории философии предлагались различные варианты решения проблемы критериев истинности наших знаний, т. е. вопроса о том, чем же определяется соответствие знания действительности.
В современной философии выделяются три концепции истины: (Слайд 9,10)
- концепция соответствия, согласно которой истинными являются высказывания, соответствующие действительности;
- когерентная концепция истины, в соответствии с которой высказывания должны быть непротиворечивыми и·Доказательными;
- прагматическая концепция истины, в которой истинность и ложность суждений проверяются на практике. Все эти концепции истины не противоречат друг другу, а являются взаимодополняющими.
В философской категории «практика», понимаемой как «критерий истины», выражается представление о творческой деятельности человека по преобразованию мира как конечной цели процесса познания. Именно практическая деятельность человека дает главные аргумент для философского спора с агностицизмом. (Слайд 11)
Практика - это целенаправленная предметная деятельность по преобразованию действительности. В качестве критерия - истины выдвигались: общезначимость - то, что признается многими людьми; то, что является выгодным, полезным, приводит к успеху - прагматизм (от греч. рragma - дело, действие); то, что соответствует условному соглашению - конвенционализм (от лат. conventio - договор, соглашение); то, во что люди сильно верят; то, что соответствует мнению авторитетов. В каждой из приведенных точек зрения о критерии истины содержались отдельные рациональные идеи: важная роль чувственности в постижении истины Однако при этом удовлетворительно не решалась проблема критерия истины, ибо в его поисках не выходили, как правило, за пределы знания. Такой выход впервые был сделан диалектико-материалистической философией, которая соединила всеобщность критерия истины с непосредственной действительностью путем введения в теорию познания общественно-исторической практики. Последняя во всем своем объеме и полноте, а также в целостном историческом развитии (в единстве прошлого, настоящего и будущего) была представлена в конечном итоге, требовании ясности и красоты при построении теории и др. решающим критерием истины. История познания подтвердила этот вывод.
В добывании истины, как и в ее проверке, необходимо единство теории и практики(слайд 12),которое есть важнейший, коренной принцип философской методологии.
Процедура проверки научных положений выражается понятиями «верификация» и «фальсификация». Понятие «верификация» (от лат. vеrиs - истинный и fasio - делаю) обозначает процесс установления истинности научных утверждений путем их эмпирической проверки Понятие «фальсификация» (от лат. fаlsus - ложный и fasio - делаю) обозначает процедуру, устанавливающую ложность гипотезы, теории или другого научного утверждения в результате их эмпирической проверки.
Заключение. (Слайд 13)
Основные понятия теории познания
Автор: Браева Замира Батрбековна, ГБОУ СПО "Владикавказский торгово-экономический техникум"
|
